بهره برداری از تاریخ عمیق برای مدیریت کمبود آب در آفریقا

بار کمبود آب

هر سال، آب ناسالم همراه با فقدان بهداشت اولیه حداقل 1.6 میلیون نفر را در سراسر جهان می کشد. وضعیت ممکن است بدتر شود زیرا ما با یک بحران فزاینده آب به دلیل گرم شدن کره زمین و رشد سریع جمعیت روبرو هستیم که منابع را تحت فشار فزاینده ای قرار می دهد. در اتیوپی و کنیا، مردم بومی از قبل در خط مقدم تغییرات آب و هوایی قرار دارند و با خشکسالی های مکرر مواجه هستند که محصولات و گله های حیواناتی را که برای امرار معاش خود به آنها تکیه می کنند، از بین می برد.

آلیس لسپن، از جامعه بومی Rendille در شمال کنیا، می‌گوید که منابع آبی و مراتع جامعه او رو به کاهش است و چون نمی‌توانند به گله‌داری وابسته باشند، گاهی غذای کافی برای خانواده‌ها وجود ندارد. زنان و دخترانی که در غیر این صورت می‌توانستند به مدرسه بروند، بار سنگین تامین آب را بر دوش می‌کشند و ساعت‌ها در گرما برای یافتن چاه‌هایی که می‌توانند نیازهایشان را برآورده کنند، سفر می‌کنند. این سفرهای سخت می تواند خطرناک نیز باشد.

لسپن می گوید: «زنان آسیب پذیر هستند... و در بسیاری از موارد با حیوانات وحشی ملاقات می کنند یا در معرض خطرات دیگری قرار می گیرند. برای مثال، کمبود آب می‌تواند مسائل امنیتی را در جایی که جوامع بر سر منابع مشابه با هم درگیر می‌شوند، شعله‌ور کند.»

پخش فیلم

سابقه تخصص

امروزه، تصاویر ماهواره‌ای شبکه‌ای از مسیرها را نشان می‌دهد که از چاه‌ها و قبیله‌هایی که در سرتاسر زمین پراکنده شده‌اند، تابش می‌کنند و به زمین خشک رفته‌اند. کمبود آب چالش جدیدی برای این جوامع دامپرور نیست که قرن هاست با وجود شرایط نامناسب شکوفا شده اند. محققان دانشگاه کمبریج و موسسه بریتانیایی در شرق آفریقا (BIEA) با استفاده از شواهد حکایتی و دانش انباشته شده از طریق خانواده ها، داده هایی را جمع آوری می کنند تا نحوه شکوفایی جوامع را مستند کنند. آنها امیدوارند که نگاه به باستان شناسی منطقه و مجموعه غنی از گزارش های شفاهی به ایده هایی منجر شود که به تامین آب و آینده ای روشن برای جوامع دامپرور کمک کند.

پخش فیلم

ترکیبی از چاه‌های عمیق و کم عمق که آب شیرین را برای خانواده‌ها و دام‌ها فراهم می‌کنند، برای بقای جوامع دامپرور گابرا، رندیله و بورانا در شمال کنیا و دامداران بورانا در جنوب اتیوپی بسیار مهم است. جوامع بورانا حدود 600 سال است که چاه های تولا حفر کرده اند. این چاه ها توسط ساکنان قبلی منطقه بورانا به صورت دستی حفاری شده اند و دارای ویژگی های متمایزی مانند مسیرهای زیرزمینی داخلی برای کمک به مردم برای جمع آوری راحت تر آب هستند. جوامع هنوز هم با مشاهده انواع گیاهانی که در یک منطقه رشد می کنند وجود آب را تشخیص می دهند تا ببینند آیا آنها مرطوب و در شرایط خوب هستند یا خیر، و سپس، پس از حفاری چندین متر در زیر زمین، از روش باستانی آتش افروزی استفاده می کنند که به موجب آن سنگ هنگام اعمال گرما، برای شکستن لایه های سخت، شکافته یا خرد می شود. این تکنیک‌ها که در طول نسل‌ها منتقل شده‌اند، جوامع را قادر می‌سازد تا چاه‌های عمیقی به عمق 20 تا 30 متر در زمین پخته حفر کنند.

چاه ها دارای ویژگی هایی هستند که هنوز هم نیازهای جامعه را تامین می کند، مانند چاه هایی به طول 17 متر برای نگهداری گله های بز و شتر. پل لین، پروفسور جنیفر وارد اوپنهایمر از تاریخ عمیق و باستان شناسی آفریقا در دانشگاه می گوید: «آنها به آرامی درجه بندی می شوند تا آب تا انتهای آن جریان پیدا کند، بنابراین شترها می توانند در امتداد آبراه صف بکشند و بنوشند. کمبریج در برخی از چاه‌های عمیق در جنوب اتیوپی از رمپ‌های مارپیچی استفاده می‌شود تا تلاش تیم‌هایی از مردم برای برداشت آب به حداقل برسد. در حالی که کشتی‌های پوست زرافه اکنون با سطل‌های پلاستیکی جایگزین شده‌اند، ویژگی‌های اصلی چاه‌ها هنوز هم نیازهای جوامع معاصر را تامین می‌کند.

قوانین آزمایش شده و آزمایش شده

تنها مکان و طراحی چاه ها نیست که آنها را قادر می سازد تا نیازهای جوامع را برآورده کنند. قوانین و آداب و رسوم پیچیده ای تکامل یافته اند که حقوق دسترسی به آب را در مناظر خشک که در آن بارندگی سالانه کم و آب های سطحی کمیاب است، تعیین می کند. آنها اطمینان می‌دهند که این منبع حیاتی که دامداران و دام‌هایشان به آن وابسته هستند، به شیوه‌ای منصفانه قابل دسترسی است.

پخش فیلم

آب به سه شکل یافت می شود که هر کدام دارای حقوق خاصی هستند. در طول فصل بارانی بین مارس و مه، آب های سطحی یا دامبالا در دسترس افرادی است که نزدیک به حوضچه ها و نهرهای فصلی زندگی می کنند. قاعده مشابهی در مورد آب موجود در سدها نیز صدق می کند، اما چاه های عمیق مهم ترین منبع آب در فصل خشک هستند و بیش از 600 سال است که وجود داشته اند، واکتول تیکی، متخصص مالکیت زمین شبانی در پروژه فعالیت حاکمیت زمین در Tetra Tech می گوید. آدیس آبابا. به این ترتیب، آنها توسط سختگیرانه ترین قوانین عرفی محافظت می شوند. دکتر تیکی معتقد است که در حالی که دیگر منابع آب باستانی فراموش شده اند، نهادهای قوی ایجاد شده و قوانین سختگیرانه ای که آنها اعمال می کنند، تاریخچه چاه های تولا را جاری نگه داشته است. البته اهمیت اجتماعی-فرهنگی و نمادین چاه ها به همان اندازه در حفظ چاه های تولا اهمیت دارد.

این چاه‌ها متعلق به قبیله‌ها هستند، با چاه‌های خاص مرتبط با قبیله‌های خاص، اما دسترسی جهانی وجود دارد، بنابراین هر کسی می‌تواند از هر چاهی درخواست آب کند که با حیوانات خود بر فراز بورانالند حرکت می‌کند. حتی به دشمنان هم باید آب داد. با این حال، برخی از افراد دارای اولویت دسترسی هستند. پروفسور لین می‌گوید: «اگر شما مستقیماً با مالک یا سازنده اصلی چاه مرتبط هستید، در این صورت اولویت دسترسی شما نسبت به افرادی که از فاصله دورتری با هم مرتبط هستند، خواهید داشت.

به صورت روزانه، جوامع دسترسی به آب را نیز به صورت رسمی مدیریت می کنند. دکتر Freda Nkirote M'Mbogori، مدیر کشور در BIEA توضیح می‌دهد: «فقط این نیست که چه کسی به چاه دسترسی پیدا می‌کند، بلکه در مورد این است که کدام حیوانات در زمان‌های خاص برای گرفتن آب می‌روند. مثلاً به گوسفندان، بزها و گاوها حداقل هر روز سوم آب داده می‌شود و به‌صورت دایره‌ای به چاه‌ها و مراتع آورده می‌شوند.» هر حیوان می تواند در یک بار بازدید تا 40 لیتر بنوشد، بنابراین کشیدن مقدار کافی از چاه برای آنها کار بزرگی است.

به گفته دکتر تیکی، برای گروه‌هایی از مردم عادی است که صبح زود شروع به کشیدن آب کنند، بنابراین آب‌خورها پر هستند. او توضیح می‌دهد: «زنانی که برای مصارف خانگی آب جمع‌آوری می‌کنند، قبل از رسیدن گله‌ها می‌آیند و آب را جمع‌آوری می‌کنند، سپس آبیاری دام‌ها شروع می‌شود. ابتدا دام های کوچک می نوشند و بعد قاطرها و سپس گاوها. "شترها آخرین نفر خواهند بود."

اما همیشه اینطور نیست و گاهی حیوانات بر زنان و کودکان اولویت دارند. لسپن می گوید: «صاحبان چاه ها مرد هستند و آنها مدیران دام و هر شخص دیگری هستند، بنابراین آنها تعیین می کنند که چه کسی اول آب می گیرد. "به حیوانات [گاهی اوقات ابتدا آب داده می شود] زیرا آنها [مردان] معتقدند هنگامی که دام هایشان خوب شد، زندگی زنان و فرزندانشان خوب می شود، زیرا آنها کاملاً به آب وابسته هستند."

رفع عطش اجتماع

چاه‌ها جوامع را گرد هم می‌آورند و آیین‌های مشترک، مانند آواز خواندن، به اعضای آن‌ها کمک می‌کند تا به عنوان یک تیم برای انجام وظایف سخت کار کنند. زنجیر مردانی که در سطوح مختلف در چاه‌ها ایستاده‌اند، در حالی که سطل‌های آب را برای یکدیگر می‌گذرانند، آواز می‌خوانند. برخی از چاه های عمیق تر به 10 یا 12 مرد نیاز دارند تا از سطل ها عبور کنند. سرود و آواز موزون آنها جریان روان آب را تضمین می کند و همچنین حیوانات را آرام می کند و آنها را به نوشیدن تشویق می کند و صف موجودات تشنه بعدی یا اعضای جامعه را کوتاه می کند.

پخش فیلم

آواز خواندن جوامع را گرد هم می آورد و در حین حفظ چاه ها به کارگران انرژی می بخشد. این یک وظیفه مداوم است که توسط قوانین حاکمیتی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، دیکته می شود. دکتر تیکی توضیح می‌دهد که با آموزش اعضای جوان‌تر در مورد مسئولیت‌های مدیریت چاه، سالمندان حس وحدت و هویت را ارتقا می‌دهند، به طوری که مدیریت چاه‌ها به انسجام اجتماعی کمک می‌کند.

برای بورانا، آب بیش از یک نیاز فیزیولوژیکی است. برای هویت آنها حیاتی است و مقدس است. دکتر تیکی توضیح می دهد: «منابع آب دارای ارزش های مذهبی هستند. آنها مقدس هستند و با توجه به این موقعیت خاص بورانا، چاه ها مراکز تجمع سیاسی و نمایش های مذهبی و آیینی هستند. گاهی اوقات، در اطراف چاه ها برای مراسمی که مردم برای دعای باران، رفاه خانواده و دام های خود و همچنین صلح جمع می شوند، قربانی می کنند. دکتر Nkirote M'Mbogori توضیح می‌دهد: «زن‌ها نیز برای برشته کردن قهوه در آنجا می‌آیند، که به‌عنوان نوعی آیین تلقی می‌شود و این نیز مردم را دور هم جمع می‌کند».

پخش فیلم

تغییر در راه است

با وجود قرن ها ماندگار، آداب و رسوم و آداب و رسومی که جوامع دامدار برای مدیریت منابع آب و در نتیجه خود چاه ها استفاده می کنند، در معرض تهدید قرار دارند. اقتصاد دام در حال کاهش است، بنابراین پول زیادی برای تعمیر چاه وجود ندارد، در حالی که دسترسی بهتر به آموزش به این معنی است که برخی از اعضای جوان تر جوامع دامداری به دنبال مشاغلی خارج از گله داری هستند و از آنجا دور می شوند.

دکتر تیکی می‌گوید: «اگر آداب و رسوم حاکم بر دسترسی به آب حفظ نشود، رقابت برای آب افزایش می‌یابد و در عین حال اگر مردم از چاه‌ها دور شوند و کارگری وجود نداشته باشد، چاه‌ها ممکن است خراب شوند.» بازگشت پس از دو سال دشوار است، زیرا چاه ها در حال فرو ریختن هستند. تعمیر و نگهداری منظم بسیار مهم است، بنابراین چالش بزرگ است،” او اضافه می کند.

سیستم های مرسوم مدیریت آب نیز توسط نیروهای خارج از کنترل جوامع در حال فرسایش است. دولت‌ها و سازمان‌های غیردولتی با نیت خوب، چاه‌ها و گمانه‌های جدیدی حفر کرده‌اند تا منابع اضافی آب آشامیدنی سالم را فراهم کنند، اما تلاش‌های آنها می‌تواند مشکل‌ساز باشد. دکتر تیکی می گوید: «به عنوان مثال، گاهی اوقات پروژه ها بر راه حل های فنی و علمی برای کمبود آب تمرکز می کنند و دانش بومی را نادیده می گیرند. وقتی این اتفاق می‌افتد، چاه‌ها و گمانه‌های جدید ممکن است خراب شوند، زیرا جوامع توانایی تعمیر پمپ‌های خورشیدی را ندارند.

لسپن می‌گوید: «خوب است که آنها را [جمعیت‌های دامدار] مشارکت دهیم و بخشی از این طرح باشند، در غیر این صورت مانند یک پروژه خارجی بدون احساس مالکیت به نظر می‌رسد. این مهم است زیرا با مالکیت مسئولیت حفظ چاه ها می آید، در حالی که همکاری کامل مزایای زیادی برای سازمان های غیردولتی نیز دارد. او می‌گوید: «جوامع زمین و مکان‌هایی که چاه‌ها بر خلاف خارجی‌ها بهترین عملکرد را دارند، می‌دانند. همکاری با یکدیگر از آغاز پروژه ها به این معنی است که خطر نادیده گرفته شدن چاه ها یا حتی درگیری کاهش می یابد.

پخش فیلم

یادگیری از گذشته

ساختارهای حاکمیت منابع بومی، و تاریخ عمیقی که زیربنای آنهاست، نقش اساسی در برنامه ریزی برای آینده های انعطاف پذیر و پایدار در روستاهای جنوب صحرای آفریقا دارند.

پخش فیلم

پروفسور لین می گوید: "اگر می خواهید نقاط آبی شما به عنوان منابع مهم برای جامعه شناخته شوند، بسیار مهم است که با جامعه درباره نحوه درک آنها از آب صحبت کنید ... و راه حل هایی را معرفی کنید که نیازهای فرهنگی و فیزیکی آنها را برآورده می کند." «آب فقط یک منبع خنثی نیست. میراث زیادی در ارتباط با آن وجود دارد که باید جدی گرفته شود، زیرا از طریق همین وابستگی به میراث است که جوامع یک احساس هستی‌شناختی از رفاه دارند.»

کارشناسان امیدوارند که درک بهتر باستان‌شناسی منطقه مانند چاه‌های تولا و درک اهمیت فرهنگی آن‌ها منجر به پروژه‌های حساس‌تر فرهنگی و در نهایت موفقیت‌آمیز شود.

«چاه‌ها برای احساس خوشبختی در میان گروه‌های چوپانی اهمیت حیاتی دارند. پروفسور لین می‌گوید در عین حال، باستان‌شناسی و دانش ما از شیوه‌های سنتی و دانش بومی که در معرض نمایش قرار می‌دهد، بینشی از راه‌هایی ارائه می‌کند که از طریق آن مردم می‌توانند در این مناظر زنده بمانند و زندگی کنند، حتی در مواجهه با گرمایش جهانی فعلی.»

برنامه ریزی برای آینده

متأسفانه، کمبود آب به دلیل تغییرات آب و هوایی بدتر می شود، به طوری که پیش بینی می شود نیمی از جمعیت جهان تا سال 2025 در مناطق پر فشار آب زندگی کنند. افزایش دما، بارندگی و سیل شدیدتر و همچنین خشکسالی شدیدتر را به همراه دارد، بنابراین هر درسی که بتوان از جوامعی که قبلاً با کمبود آب مقابله کرده اند، مانند دامداران در جنوب صحرای آفریقا، آموخت، می تواند بسیار ارزشمند باشد.

پروفسور لین می گوید: «سابقه گذشته آزمایشگاهی پر از آزمایشات تکمیل شده در مدیریت منابع طبیعی و فرآیندهای سازگاری با شرایط متغیر آب و هوایی، محیطی و اجتماعی-فرهنگی را ارائه می دهد. باستان شناسان، مورخان و دانشمندان محیط زیست داده ها و ابزارهای مورد نیاز برای مستندسازی چگونگی تغییر جوامع و مناطق در پاسخ به چالش های اجتماعی و زیست محیطی را در اختیار دارند و بنابراین می توانند بینش های ارزشمندی را در مورد چگونگی سازگاری جوامع در آینده ارائه دهند.

لسپن می‌گوید که در حالی که جوامع دامداری کمبود آب را تحمل می‌کنند و اجدادشان قبلاً خشکسالی را تحمل کرده‌اند، آنها به آموزش در مورد چگونگی مدیریت بهتر منابع خود با بدتر شدن بحران آب و هوا نیاز دارند. آنها به گمانه نیاز دارند زیرا الگوهای بارندگی به دلیل تأثیرات تغییرات آب و هوایی تغییر کرده است.

هر جامعه شبانی مشکل منحصر به فرد خود را دارد و برای تغییر برای بهتر شدن به کمک نیاز دارد.

"جوامع دامدار نیازی به پس انداز ندارند، آنها نیاز به حمایت دارند."

این مقاله توسط Renaud Pourpre، فریلنسر ارتباطات علمی و Elvis Bhati Orlendo، بنیاد بین المللی علوم بررسی شده است.